絕景寶庫－和歌之浦

此神社由紀州藩（紀州為現和歌山縣一帶，藩類似中國古代諸侯國）第一代藩主德川賴宣於元和7年（1621年）創建，供奉其父－江戶幕府創始人德川家康。富麗堂皇的殿宇裝飾可與日光東照宮媲美，故被譽為「關西的日光」。參拜道兩旁林立著紀州藩家臣獻納的石燈籠。例行大祭典「和歌祭」始於神社創建初期的例行大祭典「和歌祭」，堪稱是將江戶時代的文藝和風情傳承至今的歷史畫卷。

始建於康保年間（964－968年），供奉學問之神-菅原道真，關原之戰（1600年）後，淺野幸長受封紀州，並於慶長11年（1606年）重建此神社。裝飾華麗的殿宇，出自後於日後成為江戶幕府大棟樑（建築部門總監）的平內政信之手。自樓門回首看，可將和歌之浦海灣至紀伊水道海域的風光盡收眼底。

神龜元年（724年）聖武天皇親臨紀伊國（現和歌山縣一帶）時，看到面向著潮間帶連綿重疊的玉津島山，被這番景緻深深打動，於是下令派人守護此景區。平安時代（794-1192年）以後，玉津島神社供奉和歌之神－衣通姬，眾多和歌（一種短詩）被獻納於此。關原之戰（1600年）後，受封紀州的淺野幸長將神殿重建，後來又由紀州藩第一代藩主德川賴宣進行了整修。

玉津島6座岩石山峰中，最前頭為妹背山。紀州藩第一代藩主德川賴宣之母－養珠院在其夫德川家康逝世32周年忌時到此獻納經石，並將在地下。明曆元年（1655年），德川賴宣在此建立多寶塔祭奠母親，此外為了讓民眾能自在享受潮間帶景色而設立三斷橋和觀海閣，將妹背山整備成完善的旅遊景點。

不老橋始建於嘉永4年（1851年），在祭奠德川家康的東照宮例行大祭典「和歌祭」舉辦之際，由紀州藩第10代藩主德川治寶建設此橋，作為德川一族及東照宮神官的通道「御成道」。橋樑拱頂部分為肥後熊本（現熊本縣熊本市）的石匠所製作，而帶有雲形浮雕的勾欄（欄杆）部分則出自紀州湯淺（現和歌山縣湯淺町）的石匠－石屋忠兵衛之手。

玉津島山之一的鏡山山麓，有一個被海浪侵蝕的洞窟，裡面供奉司掌潮汐、製鹽、順產、求子的鹽槌翁。過去在濱降祭神儀式中，來自紀之川上游丹生都比賣神社的神輿（神轎）被安放於洞窟內，故又被稱為「輿之窟」。名為「加羅岩」的奇岩岩山，海浪不斷拍打其峭壁的景緻被列為和歌浦十景之一。

始建於寶龜元年（770年），由唐朝僧侶為光上人開創。由於院內有三個泉井（清淨水、揚柳水、吉祥水），故被稱為「紀三井寺」。此寺為「西國三十三所觀音靈場」第二號札所（參拜點），位於和歌之浦東邊的名草山山腹，是眺望和歌之浦景緻的絕佳景點，文人墨客及參拜者絡繹不絕。亦是早開櫻花的賞花聖地。

養翠園由紀州藩第10代藩主德川治寶所建，自文政元年（1818年）年開工，耗時約8年才建成，是一座池泉回遊式大名（大名同藩主） 庭園。庭園借和歌之浦海灣及高津子山的自然景觀為背景，將海水引入庭園的「潮入池」在日本全國也實屬罕見，水面上建有三之橋、太鼓橋，據傳是模仿中國名勝－西湖所設計的。

水軒堤防為江戶時代後半期（18世紀後半葉）所建造的海濱提防。南北約有一公里長的石堤、土堤現被松林和砂丘所覆蓋。關於築造堤防的目的並無留下任何記載，但有些看法認為，可能是為保護與和歌之浦同為一體的景點「吹上」地區、以及紀州藩主別墅所在的「西濱」地區的景觀而建的。

琴之浦溫山莊庭園建於大正（1912-1926年）初期至昭和（1926-1989年）初期，由當年活躍於大阪的企業家新田長次郎先生建造，是一所具有近代風格的庭園。占地面積約46,000平方公尺，在寬闊的園內建有「主屋」、「濱座敷(面海所建的日式客廳)」、「茶室」等建築物，均被指定為國家重要文化財。「主屋」東西兩側的池塘，利用面臨大海的地理優勢引入海水，因此池水水位會隨著海潮漲落而變化，故此類池塘形式被稱為「潮入」式。占地內還有叫作「矢之島」的小山，它使庭園的景緻更為豐富情有趣。

自平安時代以來，上皇（退位的天皇）與法皇（退位後出家為僧的天皇）親臨並參拜熊野神社有100餘次，此地為上皇和法皇中途停駕休歇的地點，故被稱為「御所之芝(芝指草坪)」。
關於此地絕佳景致的描述可見於建仁元年（1201年）隨同後鳥羽上皇來到熊野的藤原定家所著《御幸記》以及出版於江戶時代的《紀伊國名所圖會》。自古代至近世紀，此地一直被譽為熊野參拜道首屈一指的絕景。

長保寺在一條天皇的敕令下於長保2年（1000年）創建，其中本堂（建於1311年）、多寶塔（建於1357年）、大門（建於1388年）被指定為國寶，而鎮守堂（建於1295年）被指定為國家重要文化財。江戶時代（1666年），長保寺被第一代紀州藩主德川賴宣指定為「菩提寺（受委託管理家族墓地的佛寺）」，經過不斷完善，成為日本全國規模最大的藩主墓地。歷代藩主之墓都在寺內，但後升為幕府將軍的第五代藩主德川吉宗（幕府第八代將軍）、第十三代藩主德川慶福（後改名為家茂，幕府第十四代將軍）為例外。

藤白坂自古便與許多歷史人物和故事有因緣，如飛鳥時代（592-710年）年僅19歲就英年早逝的有間皇子、平安時代（794-1192年）宮廷畫師巨勢金岡的「筆捨松」、德川賴宣下令製成「硯石」的故事等。此外，自江戶時代，此路段上每隔一丁（約109公尺）設有「丁石地藏」菩薩，保佑著途徑於此的參拜者。

在分佈於熊野參拜道沿線的眾多「王子社」神社當中，藤白王子神社被列為地位高於其他王子社的「五體王子」之一。自古以來，此地作為往熊野聖地的入口而受到重視。平安時代（794-1192年），從熊野遷來的鈴木一族以此地為據點向全國推廣熊野信仰。留存於神社內的「熊野三山本地佛」是平安時代末期之作，其独特造型將「神佛習合（日本特有的神道與佛教融合的信仰形式）」的信仰流傳至今。