绝景宝库―和歌之浦

此神社由纪州藩（“纪州”现为和歌山县一带；“藩”类似于中国古代诸侯国）首任藩主德川赖宣于元和7年（公元1621年）创建，供奉其父――江户幕府创始人德川家康为神。神社殿宇装饰之华丽可与日光东照宫比肩，故被誉为“关西日光”。参拜通道两旁排列着纪州藩家臣献纳的石制灯笼。大型例行祭典“和歌祭”始于神社创建初期，是将江户时代的文艺、风俗等传承至今的“历史画卷”。

始建于康保年间（公元964－968年），供奉着学问之神-菅原道真。直到“关原之战”（公元1600年）后，浅野幸长被派往纪州，并于庆长11年（公元1606年）重建此神社。带有华丽装饰的殿宇出自于后日升为江户幕府大栋梁（建筑部门总监）的平内政信之手。从楼门回头看，可将和歌之浦海湾至纪伊水道海峡的美丽风光尽收眼底。

神龟元年（公元724年），圣武天皇驾临纪伊国（现和歌山县一带）时，看到滩涂对面绵延不断的玉津岛山的景致，为之感动，于是下令派人守护此景区。进入平安时代（始于公元794年）后，玉津岛神社供奉衣通姫为神――她被奉为“和歌之神”，从此以后众多诗人将和歌(一种短诗)作品献纳于此。殿宇在关原之战（公元1600年）后由被派到纪州统治此地的浅野幸长重建，后来又由纪州藩首任藩主德川赖宣进一步完善。

玉津岛6座岩石山峰中，妹背山位于最前方。纪州藩首任藩主德川赖宣之母养珠院为了其夫德川家康逝世32周年忌而到此献纳经石，将其埋在地下。明历元年（公元1655年），德川赖宣在此建造多宝塔祭奠母亲，并修建三断桥、观海阁，整修妹背山，以便民众到此欣赏海湾滩涂景致。

不老桥始建于嘉永4年（1851年）。纪州藩第10任藩主德川治宝在祭奠德川家康的东照宫例行祭典“和歌祭”举办之际建造此桥，作为德川家族及东照宫神官的通道――“御成道”。桥梁拱顶部分由肥后熊本（现熊本县熊本市）的石匠制作，而带有云形浮雕的勾栏（栏杆）部分则出自纪州汤浅（现和歌山县汤浅町）的石匠石屋忠兵卫之手。

玉津岛山之一的镜山山麓，有被波浪侵蚀而成的一个大岩洞，里面供奉着盐槌翁，他主管海潮起落、制盐产业、顺产、子孙繁衍等。曾经在“滨降神事”祭祀活动中，来自纪之川上游丹生都比卖神社的神舆（神轿）被安放于洞中，故被称为“舆之窟”。旁边的奇石山峰被叫作“加罗岩”，海浪不断拍打其峭壁的景致被列为“和歌之浦十景”之一。

始建于宝龟元年（公元770年），由唐朝僧侣为光上人开创。由于院内有３眼泉井（清净水、扬柳水、吉祥水），故被命名为“纪三井寺”。此寺被列为“西国三十三所观音灵场（观音菩萨圣地）”第二号札所（参拜点），位于和歌之浦海湾东边的名草山山腹，是眺望和歌之浦海湾景致的绝佳景点，吸引了众多文人墨客及参拜者等接踵而至。亦是欣赏早开樱花的绝佳景点。

庭园由纪州藩第10任藩主德川治宝所建，自文政元年（公元1818年）开工，耗时约８年才建成，为“池泉回游式”大名（大名同藩主）庭园。庭园借和歌之浦海湾及高津子山的自然景观为背景，设计得十分巧妙。将海水引至庭园的“潮入池”在全国也实属罕见。水面上还建有三之桥、太鼓桥，据传此布置是模仿中国著名名胜西湖的景观而设计的。

筑造于江户时代后半期（18世纪后半叶）的海滨堤坝。南北长约１公里，建有石堤和土坝，现被松林和砂丘所覆盖。关于筑造堤坝的目的，历史文献中尚未发现相关记载，但有人认为，可能是为保护与和歌之浦海湾一体构成景点的“吹上地”名胜区、以及纪州藩主别墅所在的西滨地区的景观而建的。

琴之浦温山庄庭园建于大正（1912-1926年）初期至昭和（1926-1989年）初期，由当时活跃于大阪的企业家新田长次郎先生建造，是一座具有近代风格的庭园。占地面积约46,000平米，在宽阔的园内建有“主屋”、“滨座敷（面向大海的日式客厅）”、“茶室”等建筑物，均被认定为国家重要文物。“主屋”东西两侧都是池塘，利用与大海相望的地理优势引入海水，因此池水水位会随着海潮涨落而变化，故此类池塘形式被称为“潮入”式。园内还有叫作“矢之岛”的小山，它使庭园的景色更为丰富有趣。

自平安时代以来，上皇（退位的天皇）与法皇（退位后出家为僧的天皇）亲临并参拜熊野神社有100余次，此地为上皇和法皇中途停驾休歇的地点，故被称为“御所之芝”（“芝”指草坪）。
关于此地绝佳景致的描述可见于建仁元年（公元1201年）随同后鸟羽上皇前往熊野的藤原定家所著《御幸记》以及出版于江户时代的《纪伊国名所图会》。自古代至近世纪，此地一直被誉为“熊野参拜道最佳绝景”。

长保寺在一条天皇的敕令下于长保2年（公元1000年）建造，其中“本堂”（建于1311年）、多宝塔（建于1357年）、大门（建于1388年）被认定为国宝（国家最重要文物），而镇守堂（建于1295年）则被认定为国家重要文物。江户时代（1666年），长保寺被第一代纪州藩主德川赖宣指定为“菩提寺”（受委托管理家族墓地的佛寺），经过不断完善，成为全国规模最大的藩主家族墓地。历代藩主墓都在寺内，但后升为幕府将军的第五代藩主德川吉宗（幕府第八代将军）、第十三代藩主德川庆福（后改名为家茂，幕府第十四代将军）除外。

藤白坂自古便与许多历史人物和故事有缘，如飞鸟时代（592-710年）年仅19岁就英年早逝的有间皇子、平安时代(794-1192年)宫廷画师巨势金冈的“笔捨松”、德川赖宣指令制成“砚石”等故事。自江户时代，此路段上每隔1丁(约109米)设有“丁石地藏”，保佑着拜访此处的参拜者。

在分布于熊野参拜道沿线的众多“王子社”神社当中，藤白王子神社被列为规格高于其他王子社的“五体王子”之一。自古以来，此地作为进入熊野圣地的门口而受到重视。平安时代（794-1192年），从熊野迁来的铃木氏一族以此地为据点向全国推广“熊野信仰”。留存于社内的“熊野三山本地佛”是平安时代末期之作，其独特造型将“神佛习合(日本特有的神道信仰与佛教融合的信仰形式)”的信仰形态流传至今。